Вера Бахаi на Беларусi

ВЕРА БАХАИ В БЕЛАРУСИ

The Baha'i Faith in Belarus     

Сведения об основах вероучения бахаи и соответствующей ему практике

^{Основные положения вероучения}

Единство Бога, единство религии, единство человечества

Природа человека

Рост и развитие души

Отношение бахаи к своим гражданским обязанностям

Обучение Вере других

Формы социального служения

Духовная практика и законы бахаи

Молитва и размышление

Пост

Новый календарь

Регулярные встречи - Праздники 19-го дня

Святые Дни

Материальные средства общины

Работа

Брак и семья

Развод

Членство в общине

Отказ от партийной политики

 

Единство Бога, единство религии, единство человечества

Основополагающий принцип, провозглашенный основателем Веры Бахаи Бахауллой (1817-1892), состоит в том, что религиозная истина не является абсолютной, но постепенно открывается человечеству Богом в виде великих мировых религий в соответствии с его способностью усвоить эту истину на данном этапе своего развития и историческими задачами, стоящими перед человечеством в данную эпоху. Таким образом, Божественное Откровение есть непрерывный и эволюционный процесс.

Бог непознаваем и непостижим, и любые попытки человека определить или именовать Его отражают нашу человеческую ограниченность. Поэтому Бог осуществляет Свою заботу о человечестве через Своих Посланников, которые приносят в мир новую религию. Такими Посланниками Бога были Авраам, Кришна, Моисей, Будда, Зороастр, Христос и Мухаммед. Бахаулла и Его Предтеча, Баб, по мнению бахаи, являются последними на данный момент Посланниками Бога, продолжая Дело основателей всех других великих религий. С приходом Бахауллы процесс эволюционного развития религии не закончился, скорее, начался его новый цикл. По заверениям Бахауллы, не менее, чем через тысячу лет, придет новый Посланник Бога.

Посланники Бога сравниваются в писаниях Бахауллы с лучами солнца: “... проживают Они в одном шатре, парят в одних небесах, восседают на одном престоле, ведут одну речь и проповедают одну веру”. Итак, главная тема послания Бахауллы – единство. Он учил, что есть единый Бог, что все мировые религии – выражение “неизменной Веры в Бога, вечной в прошлом, вечной в будущем”, что все человечество – единая раса, которой должно пребывать в мире и согласии. Именно исторической необходимостью глобального объединения человечества Бахаулла объясняет Свой приход, ведь настоящее единство во всем мире возможно лишь под сенью единой Веры в Бога, которую могут принять все жители планеты.

Вера Бахаи учит, что основные духовные принципы всех великих религий находятся в гармонии, что их цели и задачи одни и те же – создание согласия и единства между людьми, основанного на принципах любви и справедливости. Истинная религия должна устранять барьеры, разделяющие человечество – расовые, этнические, классовые, половые, в уровне образования, религиозные, то есть все вторичные формы единства, к которым люди часто становятся привязанными. Бахаулла говорит: “Не может быть и тени сомнения в том, что народы мира всех рас и религий черпают вдохновение из одного Божественного источника и подвластны единому Господу”.

Природа человека

Бахаулла часто сравнивает человеческую семью с “цветущим садом”, прекрасным из-за своего разнообразия. Каждая душа добавляет к красоте сада что-то свое и каждый народ привносит свой уникальный аромат.

Человек, согласно писаниям Бахауллы, есть “величайший талисман” и “рудник, полный драгоценностей”, но чтобы добыть и отшлифовать “драгоценные камни” своего внутреннего духовного и интеллектуального потенциала, ему необходимо соответствующее образование и воспитание. Это образование должно быть не только физическим и интеллектуальным, но и, прежде всего, духовным.

Мужчины и женщины равны в глазах Бога, являя собой “два крыла” птицы человечества. Только полноценное развитие обоих крыльев и их согласованная работа позволят человечеству продолжить свой полет. Вера Бахаи призывает к полному и равноправному участию женщин во всех областях человеческой деятельности и принятии решений, видя в этом залог дальнейшего развития цивилизации.

Рост и развитие души

Физическое тело есть форма существования людей на земле, но истинная сущность каждого человека – это душа. Жизнь в этом мире, по мысли Бахауллы, подобна жизни ребенка во чреве матери: нравственные, интеллектуальные и духовные качества, которые человек с помощью Бога воспитывает в себе, будут “органами”, необходимыми для развития его души не только в этом мире, но и в мирах за пределами материального существования.

В Вере Бахаи духовное воспитание рассматривается как основа всего образования, поскольку оно позволяет развивать такие качества как честность, почтение, надежность, скромность, справедливость, доброту, готовность оказать поддержку – качества, которые способствуют правильному использованию своих талантов и способностей. После смерти тела, душа продолжает жить. Душа отправляется в путь к Богу через множество миров или плоскостей существования. Состояние души в последующих мирах зависит от степени ее усилий в приобретении духовных качеств в этой жизни. “Рай” имеет символическое значение и означает близость к Богу, “ад” же – это состояние души, пренебрегшей руководством Бога и находящейся вдали от Него.

Бахаулла учит тому, что разум, или способность человека познавать мир и осознанно выбирать, как поступить с результатами этого познания, является величайшим даром человеку от Бога. Поэтому два способа познания истины – религия и наука – должны находиться в полной гармонии и дополнять друг друга. Религия, отрицающая научное знание, рискует превратиться в трясину предрассудков и суеверий, а наука без религии ведет к материализму.

Отношение бахаи к своим гражданским обязанностям

Достижение цели Веры Бахаи – объединения человечества на принципах любви и справедливости – будет невозможно, если бахаи не будут последовательно придерживаться принципа уважения и соблюдения всех гражданских законов, существующих в обществе. Существование законов обусловлено необходимостью поддерживать порядок в обществе, любые же действия, направленные против выполнения законов, ведут к усилению хаоса и отдаляют человечество от заветной цели.

Этот принцип был провозглашен Центральными Фигурами Веры Бахаи, и является, по сути, выражением принципа человеческой надежности. Если к этому принуждает государство, то бахаи могут пожертвовать ради подчинения этому принципу практически всеми внешними аспектами своей религиозной деятельности – администрацией, проведением собраний и распространением своих взглядов. Однако они не должны жертвовать внутренними убеждениями – своей верой в Бога, честностью и справедливым отношением ко всем людям.

Что касается общественных выборов, то бахаи могут принимать участие в голосовании, поддерживая по своему усмотрению любого кандидата, который, по их мнению, принесет наибольшую пользу обществу, но не должны соглашаться участвовать в избирательных и других политических кампаниях. Бахаи не поддерживают ни одну политическую партию.

Вера Бахаи является миролюбивой религией. В обычных обстоятельствах, бахаи не должен носить оружие. Поэтому, если законодательством предусмотрена такая возможность, бахаи обычно выбирают альтернативную службу. Если же им отказано в такой возможности – бахаи обязаны подчиниться закону государства о воинской повинности и проходить службу в вооруженных силах.

Все сказанное выше не отрицает существование вооруженных сил или сил по поддержанию порядка. Бахаи признают их необходимость для обеспечения безопасности страны и защиты общества от преступников.

Обучение Вере других

В Вере Бахаи нет профессионального духовенства или миссионеров, каждому верующему следует поделиться своим знанием о существовании Откровения Бахауллы с теми, кто хочет о нем услышать. Какие-либо формы навязывания своих убеждений при этом строго запрещены. Напротив, бахаи обязан вести себя в таких ситуациях с максимальным тактом и уважением к своим слушателям.

Распространение информации о Вере принимает различные формы, в зависимости от культурных особенностей, законов страны и т.д.: встречи для публики в специально снятом помещении или в Центре Бахаи, где желающим можно получить информацию и литературу; небольшие домашние встречи, куда приходят интересующиеся, просто друзья, коллеги; выставки книг; участие в конференциях, или совместных мероприятиях с другими организациями и т.д.

Иногда бахаи по собственному решению намеренно путешествуют или переезжают в другую местность или страну для того, чтобы иметь возможность участвовать в жизни местной общины бахаи и привнести свой опыт и какой-то элемент разнообразия. Таких бахаи называют пионерами. Из Беларуси уже четыре человека отправились в другие страны в качестве международных пионеров. Как и все бахаи, они обычно зарабатывают на жизнь нормальным образом в качестве специалистов в разных областях, или получают образование. Институты Веры могут оказывать некоторым из них какую-то материальную помощь на первом этапе, пока человек не устроится на новом месте.

Формы социального служения

Вся деятельность бахаи является добровольной и направлена на развитие общества, будь то в самой общине бахаи или вне. В основном, социальное служение бахаи осуществляется в области морально-нравственного (духовного) воспитания детей и взрослых, которое направлено на искоренение предрассудков, достижение совершенства своих способностей и талантов для того, чтобы служить человечеству в качестве профессионала в своей области, честного предпринимателя, участника процесса развития гражданского общества, в то же время укрепляя узы семьи, воплощая такие духовные качества, как честность, надежность, милосердие и т.п., повышая уровень взаимного уважения между мужчинами и женщинами, уничтожения всех форм насилия и т.д. Учитывая крайне ограниченные финансовые возможности общины бахаи, ее вклад в социальное развитие часто принимает неденежное выражение, в виде добровольного предложения служения, контактов, навыков организации и принятия решений, предоставления докладчиков, литературы и помощников-энтузиастов.

Духовная практика и законы бахаи

Молитва и размышление

Душа человека развивается благодаря его общению с Богом, которое осуществляется через молитву, размышление и изучение Священных Писаний. Бахаи предписано ежедневно произносить Обязательную Молитву. У верующего есть выбор из трех Обязательных Молитв: короткой, средней и длинной. Кроме этого, бахаи могут читать любые другие молитвы. Произношение молитв, кроме Обязательных, никак не регламентируется; каждый верующий поступает в соответствии с собственным представлением о том, как должны читаться молитвы. Молитвы, открытые Бахауллой, Бабом и Абдул-Баха, считаются наделенными особой духовной силой.

Молитва рассматривается как глубоко личное, интимное общение с Богом. Поэтому бахаи обычно говорят молитвы наедине, “в тишине своих стен”. В начале совместных встреч бахаи также часто читаются молитвы, но это не носит ритуального характера.

В Вере Бахаи нет предписанной формы медитации. Под медитацией понимается глубокое размышление над текстами Священных Писаний и над сказанными словами молитвы, а также над какой-нибудь жизненной ситуацией, требующей решения. Всем бахаи рекомендуется ежедневное чтение Священных Писаний с последующим размышлением о прочитанном. Бахаулла предостерегает против чрезмерно усердного чтения Писаний, когда в результате усталости притупляются чувства и ум.

Пост

На последний месяц года бахаи приходится пост. Он заключается в воздержании от еды и питья от восхода до заката солнца в течение 19 дней, со второго по двадцатое марта. Заканчивается пост празднованием Нового Года вечером 20 марта. Все бахаи в возрасте от 15 до 70 лет должны соблюдать пост. От поста освобождаются кормящие и беременные женщины, люди старше 70 лет, путешественники, больные, лица, занимающиеся тяжелым физическим или умственным трудом. Пост рассматривается прежде всего как духовное очищение и время для размышлений над прожитым годом и подготовкой к новому году. Он служит напоминанием о привязанности к нашей низшей природе и является символом самодисциплины и сдержанности.

Выполнение законов Обязательной Молитвы и поста отдельными верующими никем не контролируется и не обсуждается в общине. Скорее, оно рассматривается как священная духовная обязанность каждого верующего, выполнение которой способствует личному духовному росту.

Новый календарь

Как и многие мировые религии, Вера Бахаи имеет свой особый календарь. Календарь бахаи солнечный; год состоит из девятнадцати месяцев по девятнадцать дней. Дни с 26 февраля по 1 марта называются “вставными днями”. Новый год начинается 21 марта и называется Навруз. Поскольку в настоящее время бахаи живут в обществе, пользующимся в основном григорианским календарем, календарь бахаи вводится постепенно и никому не навязывается. Отсчет годов ведется от момента провозглашения Бабом Своей миссии в 1844 г. 21 марта 2003 г. начался 160 год по календарю бахаи.

Регулярные встречи  - Праздники 19-го дня

Основанием жизни общины служат общие собрания, которые носят название “Праздники Девятнадцатого Дня”. Они отмечаются в начале каждого месяца бахаи, и потому проводятся каждые 19 дней. На них собираются все члены общины данной местности. “Праздник” имеет три основные части: молитвенную, консультативную и социальную. Молитвенная часть состоит из чтения молитв и отрывков из Священных Писаний Бахаи и других мировых религий, звучит классическая или народная духовная музыка. Во время консультативной части собравшиеся обмениваются мнениями о жизни общины, общаются с членами Местного Духовного Собрания, консультация проходит в духе искреннего сотрудничества, открытости, взаимности и уважения к административным институтам Веры. Во время социальной части происходит дружеское общение, угощение, игры и тому подобное. В каждой общине Праздник всегда отмечается по-своему, часто отражая культурные особенности данной местности, но везде он имеет одинаковую структуру, состоящую из этих трех частей.

Святые Дни

В течение года празднуются девять Священных Дней, в которые бахаи не должны по возможности работать. Во многих странах Священные Дни бахаи признаны государством наряду с христианскими, иудейскими, мусульманскими и буддистскими религиозными праздниками. Бахаи следует проконсультироваться со своими работодателями и преподавателями, прежде чем не выходить на работу или учебу в эти дни.

 

21 марта	Новый год (Навруз)
с 21 апреля по 2 мая	Резван: публичное объявление миссии Бахауллы (празднуются первый, девятый и двенадцатый дни)
23 мая	Декларация Баба
29 мая	Вознесение Бахауллы
9 июля	Мученическая смерть Баба
20 октября	День рождения Баба
12 ноября	День рождения Бахауллы

 

Материальные средства общины

Ответственность за распоряжение материальными средствами общины несут административные институты Веры. В Вере Бахаи нет вступительных или регулярных членских взносов. Все пожертвования должны быть абсолютно добровольными, запрещено индивидуальное обращение с просьбой о пожертвовании денег. Пожертвования, направленные на деятельность общины, принимаются только от ее членов. Бахаи не просят и не принимают денежных средств от посторонних учреждений или отдельных личностей.

В случае, если средства предложены другой организацией или правительственным учреждением на общественно значимые проекты, спонсируемые институтами бахаи, они могут быть использованы, но исключительно только на цели, оговариваемые данным проектом.

Работа

Каждый бахаи должен овладеть какой-либо профессией или ремеслом и честно зарабатывать на жизнь, согласно высоким моральным стандартам Веры Бахаи. Работа, выполняемая в духе служения обществу, приравнивается к богослужению. Человек, не выполняющий никакой работы на благо общества, считается бездельником и осуждается. Вера Бахаи строго осуждает нищих, зарабатывающих на жизнь попрошайничеством.

По возможности, община должна помогать своим бедным членам, особенно при получении образования или в старости. Дети обязаны заботиться о своих родителях, даже если для этого необходимо пожертвовать своим служением на благо общины.

Брак и семья

Брак рассматривается бахаи как священный институт, целью которого является воспитание последующего поколения и духовное развитие каждого партнера. “Брак бахаи означает единство и сердечную привязанность обеих сторон... что мужчина и женщина должны соединиться духовно и телесно так, чтобы их союз был вечным во всех Божьих мирах и чтоб они взаимно способствовали духовному совершенству друг друга”. Семья рассматривается как основа цивилизации. Единство человечества, к которому стремятся бахаи, возможно только при прочном единстве в семьях, являющихся основными строительными блоками общества. Брак и семейная жизнь бахаи характеризуется равноправием, партнерством, взаимным уважением и верностью супругов.

Для того, чтобы вступить в брак, бахаи должны получить согласие обоих родителей с каждой стороны и соблюсти гражданские законы страны, в которой они живут. Обряд заключения брака бахаи очень прост: от жениха и невесты требуется в присутствии двух свидетелей произнести фразу: “Мы все, воистину, будем следовать воле Бога”. Все остальные элементы свадебной церемонии и празднования проводятся по выбору жениха и невесты. Бахаи может заключать брак с последователем любой религии или с нерелигиозным человеком.

Одной из важных функций семьи является воспитание детей; это первая обязанность как матери, так и отца. Если возникает необходимость выбора, кому из детей – сыну или дочери – дать образование в первую очередь, предпочтение должно быть отдано дочери, поскольку, как мать, она будет первым воспитателем своего ребенка. Принимая во внимание эту функцию матери, супруги должны решить, каким образом следует распределить работу внутри и вне дома. Писания бахаи поощряют родителей поддерживать в детях дисциплину, однако не следует применять для этого телесные наказания. Покорность и уважение к родителям считаются важными добродетелями характера.

Развод

Вера Бахаи разрешает развод, но осуждает его. Супруги должны предпринимать все усилия для того, чтобы беречь и укреплять супружескую связь между собой. Если все же супруги развили непреодолимую неприязнь друг к другу, то они должны прожить отдельно один год, предпринимая при этом попытки восстановить свои отношения и не вступая в новые половые отношения с другими людьми. Если и после этого любовь и привязанность не восстановились между ними, то развод считается завершенным.

Членство в общине

У бахаи нет специального обряда или процедуры принятия в Веру новых людей. Если человек решает, что он признает Бахауллу в качестве Посланника Бога и готов следовать Его Учениям, то он просто объявляет об этом. После того, как его заявление будет принято Местным Духовным Собранием или Национальным Духовным Собранием, он считается членом общины. Новый член общины имеет право посещать собрания общины, участвовать в выборах, получать бюллетень для членов общины и вносить пожертвования в фонды.

Дети, рожденные в семьях бахаи, считаются членами общины, но не принимаются во взрослый состав общины до достижения 15 лет. По достижении пятнадцатилетнего возраста дети могут заявить о своем выходе из общины. Дети до 15 лет, у которых родители не являются бахаи, могут считаться членами общины только при условии согласия родителей.

Точно так же, как никого нельзя принудить к вступлению в общину бахаи, любой человек совершенно свободен выйти из Веры; обычно это делается путем четкого заявления о том, что человек больше не верит в Бахауллу и не считает себя бахаи. Имя этого человека вычеркивается из списка членов общины, он перестает посещать Праздники Девятнадцатого Дня, не участвует в выборах и не имеет права делать пожертвования в Фонд бахаи.

Отказ от партийной политики

Бахаи отнюдь не считают, что духовность должна подразумевать “уход от мира”. Наоборот, Бахаулла упразднил монашество и запретил отшельничество и предписал бахаи “всем сердцем заботиться о нуждах века”, в котором они живут, “и устремить свои мысли к его требованиям и запросам”. Однако бахаи полагают, что обычные методы политики, неминуемо связанные с интригами и борьбой за власть, разделяют людей и идут вразрез с целью Веры Бахаи – продвижением человечества к всеобщему единству. Поэтому бахаи не поддерживают никакие политические партии, не участвуют в предвыборной борьбе, и не принимают предложения занять политические посты. Однако, бахаи могут занимать административные посты в правительстве, если их деятельность при этом не связана с партийной политикой.

Община бахаи обычно не занимает публичной позиции по поводу спорных вопросов, получивших политическую окраску и разделяющих общество. Однако, бахаи часто поддерживают общественные движения с близкими им целями и в некоторых странах мира сами ведут активную деятельность по направлениям, соответствующим принципам их Веры – защите прав человека, продвижению равенства мужчин и женщин, достижению благосостояния, моральному образованию и другим.